ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research
اندیشه نوین دینی
A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies
Literature & Humanities
http://andishe.maaref.ac.ir
1
admin
2008-9481
2008-9481
doi
fa
jalali
1392
4
1
gregorian
2013
7
1
9
33
online
1
fulltext
fa
عینیت بدن اخروی و بدن دنیوی در تفکر صدرایی
و سازگاری آن با آیات قرآن
Identicalness of Worldly Body and Otherworldly Body in Sadra`s Thought and Its Agreement with Quranic Verses
کلام قدیم
کلام قدیم
پژوهشي
Research
<span style="font-size:11.5pt;">معاد جسمانی یکی از اعتقادات و آموزههای دین اسلام است که همه مسلمانان باید به آن ایمان داشته باشند؛ حال آیا میتوان آن را با دلیل عقلی اثبات نمود؟ ابنسینا به ناتوانی عقل در ارائه دلیل بر اثبات آن اعتراف کرده و بر این عقیده است که چون صادق مصدَّق گفته است، باید بدان ایمان آورد. ملاصدرا براساس مبانی فلسفی خود مانند اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری بر آن شده است که این آموزه را با دلیل عقلی مبرهن سازد و چنین نتیجه میگیرد که بدن محشور (اخروی) همان بدن دنیوی است؛ بهاینترتیب به اثبات معاد جسمانی میپردازد. حال بحث در این است که آیا بدن اخروی در نظریه معاد جسمانی صدرا همان بدنی است که آیات قرآن از آن سخن میگوید و در واقع با آن سازگاری دارد یا خیر؟ در این مقاله پاسخ این مسئله را دنبال کرده و بیان خواهیم کرد که بدن اخرویای که ملاصدرا آن را مبرهن نموده، با آنچه در آیات قرآن آمده است، ناسازگار نیست و توهم عدم سازگاری ایندو ناشی از فهم ظاهر آیات و حمل آنها بر عنصری بودن بدن اخروی است؛ درحالیکه آنچه در آیات قرآت مسلم است، عینیت بدن دنیوی و اخروی و جسمانی بودن آن است، نه عنصری بودن آن.</span>
معاد جسمانی, بدن اخروی, ملاصدرا, قرآن, بدن دنیوی, عینیت.
97
114
http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-445-8&slc_lang=fa&sid=1
مصطفی
مؤمنی
1003194753284600660
1003194753284600660
Yes