@article{ author = {Khosrowpanah, Abdolhosein and MoosaviKashmari, Seyyed Ruhollah}, title = {Theoretical Contraction and Expansion of Religion (the Theory of) Critically Reconsidered}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {7-24}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بازخوانی نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت و نقد آن}, abstract_fa ={نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت نظریه‌ای در معرفت‌شناسی دینی است که براساس آن، معرفت دینی به‌عنوان یک معرفت بشری، همنوا با سایر معارف بشری و در اثر تحول آنها متحول و دچار قبض و بسط می‌گردد. اگرچه نظریه‌پرداز در تقریر نظریه خود مدعیات قابل نقد متعددی دارد، ما در این مقاله ارکان اصلی این نظریه را مورد تحلیل و نقد قرار داده‌ایم. در نهایت به نظر ما، شواهد و ادله نظریه‌پرداز برای اثبات بالجمله و کلی این نظریه ناتمام بوده و در عین حال نقش معرفت‌های برون‌دینی در معرفت‌های دینی و ترابط آنها با یکدیگر، فی الجمله و به صورت موجبه جزئیه قابل پذیرش است.}, keywords_fa = {معرفت دینی, معارف بشری, ترابط معارف, تحول معارف, فرد بالذات.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-403-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-403-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Zoheiri, Alireza and Shirkhani, Ali}, title = {A Survey of Origin and Realm of Political Sovereignty of Shiite Imamate}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {25-40}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بررسی منشأ و گستره اقتدار سیاسی امامت شیعه}, abstract_fa ={پرسش از منشأ و گستره اقتدار دولت‌ها رایج‌ترین مبحث در اندیشه سیاسی است. پرسشی که اندیشمندان مسلمان نیز بدان پاسخ داده‌اند، اگرچه قرائت‌های مختلف آنان به شکل‌گیری گونه‌های متفاوتی از دولت انجامیده است. حال پرسش اساسی این است که منشا و گستره اقتدار سیاسی امام(ع)چه بوده و تا چه عرصه می‌باشد؟ پاسخ به این پرسش با روش استنادی و در چارچوب رهیافت کلامی ارائه خواهد شد. مدعای مقاله حاضر آن است که اقتدار سیاسی امام(ع) ناشی از جعل الهی و در طول اقتدار سیاسی پیامبر(ص) قرار دارد و همه امور دینی و دنیوی و برپایی نظم سیاسی در جامعه اسلامی را عهده‌دار است. بدین ترتیب برخلاف رویکردهای عرفی، اندماج دین و سیاست در نصوص دینی و تجربه تاریخی مسلمانان نه‌تنها وجود چنین اقتداری را تصدیق می‌کند بلکه بر نامعقولیت چنین اقتداری برای حاکم اسلامی، خط بطلان می‌کشد.}, keywords_fa = {اقتدار سیاسی, اقتدارگرایی, امامت شیعه.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-404-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-404-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {mostafavi, zahra and aslani, mohse}, title = {The survey of relationship between clay and freedom based on Allamah Tabatabaee and Imam Khomeini\'s attitudes}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {41-58}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {« بررسی نسبت طینت و اختیار با تکیه بر دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی(ره)»}, abstract_fa ={چکیده اخبار مربوط به طینت به علت صعوبت و پیچیدگی، دارای تفاسیر مختلف و گاه متعارض با هم هستند. در این تحقیق تلاش شده ضمن واکاوی احادیث با توجه به سیر تاریخی آن و بررسی مختصر نظر پیشینیان و گزارش مفصل نظر علامه طباطبایی و امام خمینی(ره) به این مسأله پرداخته شود. علامه طباطبایی با دسته بندی اخبار طینت در پنج دسته با تحلیل فلسفی دقیق و بدیع اخبار طینت را تفسیر می­کند و نظری نو در باب ذاتی بودن سعادت و شقاوت ارائه می­کند. در طرف دیگر امام خمینی(ره) راه حل پیچیدگی اخبار طینت را تاویل آنها می­داند. وی طینت را به مواد تشکیل دهنده انسان ارجاع می­دهد  که از پیش و بدو منعقد شدن نطفه که متاثر از نوع تغذیه والدین می­داند به عنوان مبادی سعادت و شقاوت در سرنوشت انسان تاثیر دارند. امام(ره) ضمن رفع شبهه جبر، این مواد را در سرنوشت انسان دخیل و موثر دانسته، لکن سعادت و شقاوت را اموری اکتسابی می­داند.}, keywords_fa = {طینت-اختیار- فطرت- سعادت- شقاوت- طباطبایی- امام خمینی(ره)}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-102-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-102-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Azadi, Mahmood and KalantarKooshah, Seyyed Moham}, title = {Avicenna and Ellis Comparatively Studied on Human Fear of Death}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {59-72}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {اضطراب مرگ از دیدگاه ابن سینا و الیس: رهیافتی مقایسه ای-التقاطی}, abstract_fa ={ویژگی تحقق پذیری قطعی مرگ برای همه افراد،  این اضطراب را  از دیگر اضطرابها همانند اضطراب سلامت[1] یا فوبیهای خاص که تحقق پذیریشان برای عموم مردم احتمالی است، متمایز کرده است. یکی از نظریه های پرکاربرد در بررسی نقش باورهای غیرواقع بینانه بر اضطراب ، نظریه عقلانی هیجانی آلبرت الیس است. بنابر نظر عقلانی هیجانی[2] الیس، استرس افراد غالبا با باورهای غیر منطقی مرتبط است که بطور کلی این فرایند نیز بر اساس حادثه ای ایجاد شده است .ابن سینا نیز به عنوان یکی از فلاسفه برجسته اسلامی قرون وسطی، اضطراب مرگ را  ناشی از باورهای غیرواقع بینانه میداند. روش: کتاب الشفاء من خوف الموت ابن سینا با تکنیک تحلیل محتوا کد گذاری گردید و سپس بصورت تحلیلی با نظریه آلبرت الیس مورد مقایسه قرار گرفت. نتایج: چهار عامل اصلی در نظریه ابن سینا به عنوان علت اصلی اضطراب مرگ یافت شد : 1. اگر من بمیرم بطور کامل از بین خواهم رفت2- مرگ با درد شدیدی همراه میباشد 3- اگر بمیرم بدلیل گناهانم مورد عذاب الهی قرار خواهم گرفت 4- اگر بمیرم خانواده و اموالم از بین خواهند رفت و کسی نمیتواند از آنها مراقبت کند. نتیجه گیری: نتایج بدست آمده از این تحقیق با نظریه آلبرت الیس نیز مقایسه شد، شباهتهایی بین نظریه ابن سینا و الیس یافته شد و هر دو عوامل ایجاد اضطراب مرگ را باورهای غیرواقع بینانه میدانند. اما تفاوت این دو نظریه، در واژه واقع گرائی میباشد؛ چرا که الیس قائل به واقعیت مطلق و خارجی نمیباشد، اما ابن سینا قائل به چنین واقعیتی است. بر اساس نتایج بدست آمده از تحقیق حاضر، اضطراب مرگ با باورهای غیرواقع‌بینانه مرتبط میباشد ، که  پیشنهاد می شود تا درمانگران ایرانی در فرهنگ و نگرش اسلامی به مبانی مطرح شده در آرا و اندیشه ابن سینا توجه ویژه ای داشته باشند، بخصوص آنکه اندیشه های وی دارای بنیان هایی از نوع فرهنگ ایرانی –اسلامی است.   [1] Health anxiety [2] Rational emotional therapy}, keywords_fa = {ابن سینا, الیس,اضطراب مرگ, باورهای غیرواقع بینانه}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-84-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-84-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Fallah, Mohamadjavad and Mir, Mansoor and Mirazimi, Hamidrez}, title = {Ibn Arabi on the Relation of Reasonably Knowledge and God-Based Knowledge on God}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {73-88}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {نسبت شناخت عقلی خدا و شناخت خدا به خدا در دیدگاه ابن‌عربی}, abstract_fa ={متون دینی به‌ویژه روایات به شکل صریح و غیرصریح شناخت خدا به خدا را توصیه و تأکید می‌کنند. توصیه «اعرفو الله بالله» ازجمله اینهاست. در دیدگاه ابن‌عربی شناخت خدا به خدا معرفتی، شهودی است که منحصر و مختص «اهل الله» است. ابن‌عربی با توجه به رویکرد عرفانی و مبتنی بر وحدت وجود و مظهر بودن عالم، شناخت خدا به خدا را تفسیر و آن را وهب الهی می‌داند که تنها اهل الله آن را در می‌یابند. بررسی جایگاه عقل در معرفت الله از دیدگاه وی حائز اهمیت است. وی با همه انتقاداتی که به راه برهان و استدلال که فلاسفه عهده‌دار آن هستند وارد می‌آورد عقل را نیز مشمول وهب الهی دانسته که آن هم فقط شامل عقول اهل الله می‌گردد. اهمیتی که محی الدین به راه عرفان و شهود می‌دهد شناخت خدا به خدا را منصرف در اهل عرفان دانسته و حتی معرفت شرع و تقلید از خدا را شایسته آنان می‌داند و بر راه‌های دیگر می‌تازد.}, keywords_fa = {شناخت خدا به خدا, شناخت عقلی, اهل الله, ابن‌عربی, شناخت شهودی}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-407-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-407-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Ansaripour, Mohamadtaqi and Babagolzadeh, Rami}, title = {Semantics of Torah and Gospel in Quranic Cases of Usage}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {89-104}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {مفهوم‌شناسی «تورات» و «انجیل» در کاربردهای قرآنی}, abstract_fa ={قرآن کریم علاوه بر آنکه یهودیان و مسیحیان را «اهل کتاب» معرفی می‌کند، هجده بار از واژۀ «تورات» و دوازده بار از واژۀ «انجیل» برای مجموعۀ معارف الهی اعطا شده به حضرت موسی× و حضرت عیسی× استفاده می‌کند. از طرفی، قرآن در ضمن آیات تصدیق، که گاه خطاب به یهودیان و مسیحیان هستند، به حسب ظاهر، متن مقدس آنان را تأیید می‌کند. حال این سؤال رخ می‌نماید که آیا کاربردهای «تورات» و «انجیل» در قرآن را می‌توان ناظر به متن موجود در زمان نزول آیات دانست یا نه؟ در پاسخ این سؤال دو فرض قابل تصور است. بنا بر فرض نخست، چگونه می‌توان این دو نام را با وجود ناهمخوانی‌های محتوایی بین قرآن و متون مقدس یهودی ـ مسیحی به جا مانده از آن زمان، ناظر به این متون دانست؟ و در صورت پذیرش فرض دوم، چگونه می‌توان آیاتی را که به تصدیق متون موجود در دست یهودیان و مسیحیان معاصر نزول قرآن اشاره دارند، توجیه و تبیین کرد؟ این نوشتار، با اشاره به نوعی دلالت خاص برای کاربردهای واژه‌های «تورات» و «انجیل» به پرسش مزبور پاسخ می‌دهد.}, keywords_fa = {تورات, انجیل, آیات تصدیق, آیات تحریف, قرآن. }, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-408-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-408-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Salimi, Hadi and Hajiesmaieli, Mohamadrez}, title = {A Sunni Critical Study of Vahhabi`s View on Resort, Tavassol, on the Basis of the Tradition of Estesqa}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {105-118}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {نقد دیدگاه وهابیت پیرامون مسئله توسل از سوی اهل سنت بر پایه حدیث استسقاء}, abstract_fa ={پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی و با هدف تبیین اختلاف اهل سنت و وهابیان در مسئله توسل و دفاع از اصالت دینی و قرآنی آن با استفاده از آراء و مستندات اندیشمندان اهل سنت به نگارش در آمده است. وهابیان که خود را منتسب به اهل سنت می‌دانند به پیروی از ابن‌تیمیه و محمد بن عبدالوهاب انواعی از توسل مانند توسل به اموات اولیا وصالحان و توسل به ذوات گرانقدر را انکار نموده و دیگر مسلمانان را متهم به شرک می‌کنند. یکی از ادله وهابیون در ممنوعیت این دو نوع توسل، حدیث استسقاء و مراجعت عمر بن خطاب به عموی پیامبر صلی الله علیه و آله جهت طلب باران است. ولی اهل سنت مشروعیت توسل به ذوات و اموات را باور دارند و با استناد به آیات و روایات و اتخاذ رویکردی انتقادی، برداشت وهابیان از حدیث استسقاء را تحلیل و نقد می‌کنند.}, keywords_fa = {توسل, استغاثه, شفاعت, وهابیان, اهل سنت.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-409-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-409-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Purrostami, Hame}, title = {Whatness and Semantic Interrelation of “Culture” and “Religion” in “Religious Culture”}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {119-138}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {چیستی و ترابط معنایی «فرهنگ» و «دین» در «فرهنگ دینی»}, abstract_fa ={مقولاتی از قبیل فرهنگ و دین، اصلی‌ترین عناصر قدرت نرم یک کشور در دنیای کنونی قلمداد می‌شوند. در هم تنیدگی این دو عنصر، ترکیبی پرقدرت و پرکارکرد به نام «فرهنگ دینی» را شکل می‌دهد که راز اقتدار و پیشرفت همه جانبه هر جامعه‌ای است. یافته‌های پژوهش حکایت از آن دارد که در تعریف معرفت شناسانه، فرهنگ «ادراک عمومی نسبت به محیط» و در تعریف واقع شناسانه، «وضع و روح حاکم بر مجموعه نگرشها و تعاملات اجتماعی و محیطی» می‌باشد. بر این اساس، فرهنگ دینی «وضع و روح حاکم بر مجموعه نگرش‌ها و تعاملات اجتماعی و محیطی جامعه است که از منابع و مبانی دینی برمی خیزد». البته «فرهنگ دینی» بُعد «بایسته مدار» فرهنگ در جامعه است. ابزار گردآوری فیش‌ها به اصطلاح کتابخانه‌ای است که داده‌های دیجیتال و غیر دیجیتال را گرد آورده و روش پژوهش توصیفی ـ تحلیلی بر روی داده‌ها می‌باشد}, keywords_fa = {فرهنگ, دین, فرهنگ دینی, ترابط معنایی, جامعه دینی.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-410-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-410-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} } @article{ author = {Mahdavi, Mohamm}, title = {A Critical Study on the View of Those Refuting Religious Science with Regard to the Norm for Distinguishing Religious Science from Nonreligious Science}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {12}, Number = {47}, pages = {139-154}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بررسی نقادانه دیدگاه مخالفان در ملاک تمایز علم دینی از علم غیر دینی}, abstract_fa ={هدف پژوهش حاضر بررسی تمایز علم دینی از علم غیر دینی در نگاه مخالفان است در این رابطه معتقدند که ملاک و معیاری بر این تمایز وجود ندارد. برای اثبات این مطلب سه مقوم فرضی علم، «موضوع ـ روش ـ غایت» را در مقام ثبوت و اثبات بررسی می‌کند. لذا در مقام ثبوت، دینی بودن را به هیچ معنایی نمی‌پذیرد، اما در مقام اثبات، بین مقام داوری و مقام گردآوری تفکیک می‌کنند و مدعی می‌شوند که تنها در مورد مقام گردآوری است که می‌توان سخن از علم دینی به میان آورد. نتیجه این شد که اولاً سخنان آنها معلول نوعی مغالطه است که از خلط بین مقام ثبوت و مقام اثبات نشأت گرفته است و ثانیاً برخی از مدعیات وی برخلاف سایر مبانی علم‌شناسی ایشان می‌باشد و ثالثا بخشی از مدعیاتش بدون دلیل و برخلاف واقعیت‌های تاریخ علم است.}, keywords_fa = {علم دینی, تمایز, موضوع, روش, غایت. }, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-411-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-411-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2017} }