<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1389</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2010</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>22</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تأملی بر دیدگاه ابن‌سینا و شیخ اشراق در علم الهی</title_fa>
	<title>A pondering over Avicenna and Seikh-e Ishraq`s views on Divine knowledge</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;مسئله &amp;laquo;علم الهی&amp;raquo; یکی از دشوارترین مباحث فلسفه الهی و مورد توجه متون دینی می&#8204;باشد. این مقاله ضمن بیان متون دینی مرتبط با موضوع، به بررسی دیدگاه ابن&#8204;سینا و شیخ اشراق در این باره می&#8204;پردازد و بیان می&#8204;کند که شیخ&#8204;الرئیس، علم الهی به ذات را حضوری می&#8204;داند. او علم الهی به ما سوا را علمی حصولی می&#8204;داند که از راه صور مرتسمه حاصل می&#8204;شود. از این&#8204;رو او به علم عنایی معتقد است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;شیخ اشراق نیز علم الهی به ذات را حضوری می&#8204;داند؛ اگرچه آن را با مبنای نوری خود تحلیل می&#8204;کند. او علم حق به اشیا، از راه اضافه اشراقیه تبیین می&#8204;کند.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;در پایان بیان خواهد شد اگرچه تبیین سهروردی در مورد علم بعد الایجاد، تحلیلی صحیح و در مقایسه با ابن&#8204;سینا، به متون دینی نزدیک&#8204;تر است؛ اما ضعف آن، این است که در بحث علم قبل الایجاد فقط به ردّ دیدگاه ابن&#8204;سینا &#8204;پرداخته و هیچ&#8204; تحلیلی ارائه نمی&#8204;کند؛ گرچه این مرتبه علمی را انکار نمی&#8204;کند.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>ابن‌سینا, شیخ اشراق, علم الهی, صور مرتسمه, علم عنایی, اضافه اشراقیه.</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>71</start_page>
	<end_page>90</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-59-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Majid </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ahsan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مجید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>احسن</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Ahsan.majid62@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001068</code>
	<orcid>10031947532846001068</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه باقرالعلوم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
