<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>45</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی مبانی فکری ابن‌تیمیه در اثبات و تبیین اعتقادات اسلامی</title_fa>
	<title>A Study on the Intellectual Foundations of Ibn Taymiyyah in Proving and Explaining Islamic Beliefs</title>
	<subject_fa>کلام جدید</subject_fa>
	<subject>کلام جدید</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;در تاریخ تفکر اسلامی، روش&#8204;های مختلفی برای اثبات عقاید دینی و شیوه فهم و تفسیر آیات و احادیث مرتبط با معارف وجود داشته است. گاهی در فهم دین، بر عقل تأکید شده، گاه بر نقل و گاه بر هر دو. ابن&#8204;تیمیه، از متکلمان و فقهای قرن هفتم هجری، رویکردی افراطی در نفی عقل و کاربرد آن در فهم معارف اسلامی دارد. این نگاه از سویی، ناشی از مبانی و پیش&#8204;فرض&#8204;های وی و از سوی دیگر، برای پرهیز از پیامدهایی عقل&#8204;گرایی است. آرای ابن&#8204;تیمیه با مخالفت بیشتر علمای معاصرش روبرو شد؛ اما برخی از شاگردان وی، آرای او را بسط دادند که این در شکل&#8204;گیری سلفیه و وهابیت و گروه&#8204;های افراطی، نقش بسیار مؤثری ایفا کرد. ابن&#8204;تیمیه برای عقل، نه در مرحله اثبات عقاید دینی و نه در مقام فهم و تفسیر متون دینی، اعتباری قائل نیست. او در اثبات عقاید دینی، بر ابزار &amp;laquo;فطرت&amp;raquo; تأکید می&#8204;کند؛ اما تفسیر درستی از آن ارائه نمی&#8204;کند. همچنین در هرمنوتیک کتاب و سنت و تفسیر متون دین، بر فهم عرفی ظواهر قرآن و سنت و عقاید &amp;laquo;سلف صالح&amp;raquo; تأکید دارد و از هرگونه تأویل متن، حتی در صورت مخالفت با حکم صریح عقل، برحذر می&#8204;دارد. به نظر می&#8204;رسد مبانی فکری او در اثبات و تبیین معارف دینی و اتّکای افراطی&#8204;اش بر ظواهر کلام الهی و افکار مسلمانان صدر اسلام (سلف صالح)، علاوه بر اینکه توجیه معقولی ندارد، نتایج نامطلوبی نیز به دنبال خواهد داشت.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>عقل, معارف دینی, فطرت, سلف صالح, تأویل, ابن‌تیمیه. </keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>129</start_page>
	<end_page>142</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-12&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyyed Mohammad Esmaiel</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Seyyed Hashemi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمداسماعیل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سید هاشمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m-hashemy@sbu.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600212</code>
	<orcid>1003194753284600212</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>ShahidBeheshti University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Morteza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Imani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مرتضی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ایمنی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>. nasab63@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600213</code>
	<orcid>1003194753284600213</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>ShahidBeheshti University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه شهید بهشتی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Mohammadjavad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Seyyed Mohammadjavad Seyyed Hashemi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمدجواد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سید هاشمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>javadseyedhashemi@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600214</code>
	<orcid>1003194753284600214</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Islamic M’arif University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه معارف اسلامی قم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
