fa بررسی انتقادی دیدگاه دکتر داوری اردکانی در باب علم دینی کلام جدید کلام جدید پژوهشي Research <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:120%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span lang="AR-SA" style="font-size:13.0pt"><span style="line-height:120%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">در سال‌های اخیر، یکی از مسائل پرمناقشه پیرامون امکان علم دینی را استاد داوری اردکانی مطرح کرده‌اند. نویسندگان در این پژوهش، امکان علم دینی از نظرگاه ایشان را نقد و ارزیابی می‌نماید. بررسی این مسئله به روش تحقیق توصیفی ـ تحلیلی است، یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که: از نظر داوری کار فلسفه جستجوی شرایط امکان و ظهور اشیاء است. از آنجا که تاریخ، امکان ظهور اشیاء را به ما می‌نمایاند، علم را نیز باید در بستر تاریخی رصد نمود. علم بر اساس اراده های تاریخی شکل می‌گیرد، نه اراده های شخصی؛ پس به جای بحث درباره کیفیت علم دینی باید تمام توجه را معطوف به کیفیت شکل‌گیری عالَمِ دینی نمود. با توجه به چنین رویکردی در بحث علم دینی، استاد داوری هم از سویی معتقد به امکان علم دینی‌اند و هم دیدگاه های شایع در باب علم دینی را انکار می‌کنند. این درحالیست که نظر ایشان با اشکالاتی مبنایی و بنایی مواجه است.</span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:13.5pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:12.0pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="font-size:12.0pt">In recent years, one of the most controversial issues regarding the possibility of religious science has been raised by Professor Davari Ardakani. In this study, the authors criticize and evaluate the possibility of religious science from his point of view. The method of study is a descriptive-analytical research method. The findings of the study show that: From Davari&#39;s perspective, philosophy is to search for the conditions of possibility and emergence of things. Since history shows us the possibility of the emergence of things, science must also be observed in a historical context. Science is formed based on historical wills, not personal wills; therefore, instead of discussing the quality of religious science, all attention should be focused on the quality of the formation of the religious world. Given such an approach in the discussion of religious science, Professor Davari both believes in the possibility of religious science and denies the prevalent views on religious science. This is while his view faces fundamental and structural problems. </span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:13.5pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="line-height:12.0pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:12.0pt">Keywords</span></b><span style="font-size:12.0pt">: Religious Science, Religious Society, History of Science, Modernity, Davari Ardakan.</span><span dir="RTL" lang="FA" style="font-size:12.0pt"><span style="font-family:"B Mitra""></span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; علم دینی, جامعه دینی, تاریخ علم, تجدد, داوری اردکانی. 47 68 http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1899-1&slc_lang=fa&sid=1 Abdolhossein Khosrow Panah عبدالحسین خسروپناه Khosropanahdezfuli@gmail.com 10031947532846005108 10031947532846005108 No Professor, Islamic Culture and Thought Institute, Khosropanahdezfuli@gmail.com استاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. khosropanahdezfuli@gmail.com Mohammad Yousef Alitabar محمد یوسفعلی تبار tahatarin05@yahoo.com 10031947532846005109 10031947532846005109 Yes Phd student, Islamic Maaref University, Tahatarin05@yahoo.com دانشجوی دکتری رشته مدرسی معارف، گرایش مبانی نظری، دانشگاه معارف اسلامی قم (نویسنده مسئول). tahatarin05@yahoo.com