fa بررسی چالش های عینیت ذات و صفات الهی از منظر حکمت متعالیه تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:120%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span lang="AR-SA" style="font-size:13.0pt"><span style="line-height:120%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">مسئله چگونگی ارتباط ذات و صفات الهی همواره در تاریخ فکر بشری و اسلامی محل نزاع و مورد بحث و مناقشه بوده و دیدگاه‌های متنوعی درباره آن شکل گرفته است. دیدگاهی که به صورت عام به فیلسوفان، عارفان، متکلمان امامیه و معتزله نسبت داده شده است عدم زیادت صفات بر ذات الهی است. دیدگاه منتسب به اشاعره زیادت صفات الهی بر ذات اوست. اشکالات عینیت ذات الهی با صفات عمدتاً از ناحیه اشاعره بیان شده است و با پاسخ متفکران اسلامی روبرو شده است. حکمت متعالیه مدعی است که سایر نحله‌های فکری قادر بر پاسخ به این اشکالات نیستند. متألهان حکمت متعالیه با اتخاذ مبنای تشکیک در وجود، تبیین انواع حمل و ارائه معیارهای مختلف در چگونگی انتزاع و تحقق مفاهیم به پاسخ از اشکالات پرداخته و تلاشی موفق در این مسیر داشته‌اند. روش ما در این مقاله، تتبع و پژوهش کتابخانه‌ای به همراه تحلیل عقلی یافته‌های پژوهش است.</span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:13.5pt"><span style="line-height:12.0pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="font-size:10.0pt">The what of the relation between the divine essence and attributes has always been a matter of dispute and debate in the history of human and Islamic thought, and various views have been formed about it. The view generally attributed to philosophers, mystics, Imamiyyah and Mu&#39;tazilah theologians is that there is no additional attribute to the divine essence. The view attributed to the Ash&#39;arites is additionality of divine attributes. The problems with the union of the divine essence with attributes have been expressed mainly by the Ash&#39;arites and have been met with responses from Islamic thinkers. Transcendental wisdom claims that other schools of thought are unable to respond to these problems. The theologians of Transcendental Wisdom have responded to these problems by adopting the basis of gradationality of existence, explaining the types of predication, and presenting different criteria for how to abstract and realize concepts, and have made a successful effort in this direction. Our method in this article is library research and investigation along with rational analysis of the research findings. </span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:13.5pt"><span style="line-height:12.0pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><b><span style="font-size:10.0pt">Keywords</span></b><span style="font-size:10.0pt">: Divine Essence, Divine Attributes, Union, Additionality, Simplicity, Predication.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:10.0pt"><span style="font-family:"B Mitra""></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; ذات الهی, صفات الهی, عینیت, زیادت, بساطت, اقسام حمل. 7 26 http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-894-3&slc_lang=fa&sid=1 Ali Taqi Khaki علی تقی خاکی Al.khaki1979@gmail.com 10031947532846005106 10031947532846005106 Yes Phd of Islamic Maaref Teaching, al.khaki1979@gmail.com دکتری مدرسی معارف اسلامی گرایش مبانی نظری، دانشگاه معارف اسلامی قم. al.khaki1979@gmail.com