<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>47</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مفهوم‌شناسی «تورات» و «انجیل» در کاربردهای قرآنی </title_fa>
	<title>Semantics of Torah and Gospel in Quranic Cases of Usage</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b mitra;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.5pt;&quot;&gt;قرآن کریم علاوه بر آنکه یهودیان و مسیحیان را &amp;laquo;اهل کتاب&amp;raquo; معرفی می&#8204;کند، هجده بار از واژۀ &amp;laquo;تورات&amp;raquo; و دوازده بار از واژۀ &amp;laquo;انجیل&amp;raquo; برای مجموعۀ معارف الهی اعطا&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b mitra;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.5pt;&quot;&gt;شده به حضرت موسی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt;&quot;&gt;&amp;times;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b mitra;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.5pt;&quot;&gt; و حضرت عیسی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.5pt;&quot;&gt;&amp;times;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b mitra;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.5pt;&quot;&gt; استفاده می&#8204;کند. از طرفی، قرآن در ضمن آیات تصدیق، که گاه خطاب به یهودیان و مسیحیان هستند، به حسب ظاهر، متن مقدس آنان را تأیید می&#8204;کند. حال این سؤال رخ می&#8204;نماید که آیا کاربردهای &amp;laquo;تورات&amp;raquo; و &amp;laquo;انجیل&amp;raquo; در قرآن را می&#8204;توان ناظر به متن موجود در زمان نزول آیات دانست یا نه؟ در پاسخ این سؤال دو فرض قابل تصور است. بنا بر فرض نخست، چگونه می&#8204;توان این دو نام را با وجود ناهمخوانی&#8204;های محتوایی بین قرآن و متون مقدس یهودی ـ مسیحی به جا مانده از آن زمان، ناظر به این متون دانست؟ و در صورت پذیرش فرض دوم، چگونه می&#8204;توان آیاتی را که به تصدیق متون موجود در دست یهودیان و مسیحیان معاصر نزول قرآن اشاره دارند، توجیه و تبیین کرد؟ این نوشتار، با اشاره به نوعی دلالت خاص برای کاربردهای واژه&#8204;های &amp;laquo;تورات&amp;raquo; و &amp;laquo;انجیل&amp;raquo; به پرسش مزبور پاسخ می&#8204;دهد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>تورات, انجیل, آیات تصدیق, آیات تحریف, قرآن. </keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>89</start_page>
	<end_page>104</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-25-12&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohamadtaqi </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ansaripour</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدتقی </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>انصاری‌پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>md.ansaripour@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600346</code>
	<orcid>1003194753284600346</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه ادیان و مذاهب قم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ramin</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Babagolzadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رامین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa> باباگل‌زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>raminbaba61@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600347</code>
	<orcid>1003194753284600347</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه ادیان و مذاهب قم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
