<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>48</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>راه میانه در جدال روش‌شناختی ملاصدرای شیرازی و میرزا مهدی اصفهانی</title_fa>
	<title>A Middle Way in Molla Sadra Shirazi and mirza Mahdi Esfahani`s Methodological Disputation
</title>
	<subject_fa>کلام جدید</subject_fa>
	<subject>کلام جدید</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;تلاش فلسفی ملاصدرا انطباق حکمت متعالیه با حاق دین است با این حال به&#8204;شدت از نظر میرزا مهدی اصفهانی و شاگردانش مورد نقد قرار گرفته است. میرزا مهدی و شاگردانش معقتدند ملاصدرا در حکمت متعالیه در جمع میان برهان، عرفان و قرآن به بیراهه رفته است, چراکه به هیچ روی این سه نه به&#8204;لحاظ روش و نه به&#8204;لحاظ غایت و کارکرد سرانجام واحدی ندارند. این در حالی است که به نظر می&#8204;رسد هم در ارزیابی مدعیات حکمت متعالیه و هم دیدگاه جریان مخالف او می&#8204;توان تأملاتی را روا دانست، یعنی هم تبیین گزاره&#8204;های دینی با تکیه بر حکمت مشاء و اشراق ناتمام است و هم قطع پیوند میان تاملات عقل فطری و عقل قائم به نفس. در پایان روشی از آیات و روایات اتخاذ می&#8204;گردد که تعقل حنیف فطری دین&#8204;داران را به تعقل الهی می&#8204;رساند و این دو را در مسیر تکامل روح الهی انسان به هم پیوند می&#8204;زند تا راه میانه&#8204;ای بین روش ملاصدرا و میرزا مهدی اصفهانی باشد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>حقیقت معرفت دینی, خلط روشی, سد باب علم, تعقل الهی, تعقل بشری.</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>145</start_page>
	<end_page>160</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-25-16&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammadreza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Bahari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بهاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>bahary.mohammad@ut.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600468</code>
	<orcid>1003194753284600468</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
