fa بررسی انتقادی فرضیه تکامل داروین با تأکید برآراء آیت الله جوادی آملی تخصصي Special پژوهشي Research <strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;">فرضیه تکامل داروین(فرگشت) همواره مورد تضارب آراء صاحب&shy;نظران عرصه علم ودین بوده است</span></span></strong><strong><span dir="LTR"><span style="font-size:12.0pt;">.</span></span></strong><strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> در این میان آیت الله جوادی آملی با تکیه بر مبانی عقلی اصالت وجود، تشکیک وجود و حرکت جوهری و مبانی تفسیری چون آفرینش انسان نخستین از عناصر ارضی</span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> و تدریجی بودن خلقت انسان به ارزیابی </span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;">این فرضیه می پردازد. مساله مقاله تحلیل نظریه&shy;ی داروین با تکیه بر انتقادات &shy;آیت الله جوادی آملی در سه حوزه هستی&shy;شناسی، معرفت&shy;شناسی و زبان&shy;شناسی با روش توصیفی است . مهم&shy;ترین رهیافت&shy;های این مقاله عبارتند از: در حوزه هستی شناسی عبارتند از امتناع</span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> علیّت تضاد برای حرکت</span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> ، عدم فاعلیت شی برای حرکت ، عدم غایت&shy;مندی حرکت تکاملی </span></span></strong>&nbsp;&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;">، امتناع عقلی و تجربی انقلاب در ذات انسان، عدم انحصار ابزار معرفت به حس ، عدم سرایت نامحدود دستاوردهای تجربی به</span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> معارف غیر تجربی و عدم تساوی ارزش گزاره&shy;های تجربی با عقلی. از نتایج زبان شناسی می&shy;توان به خلط فرضیه</span></span></strong>&nbsp;<strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;"> غیر یقیینی با نظریه ثابت عقلی و</span></span></strong> <strong><span style="font-family:b lotus;"><span style="font-size:12.0pt;">عدم تصرّف فرضیه تکامل داروین در ظاهر متون دینی در رابطه&shy; با کیفیت پیدایش انسان اشاره نمود .</span></span></strong><br> <br> &nbsp; the field of science and religion. In the meantime, Ayatollah Javadi Amoli assesses this hypothesis, relying on the rational foundations including essentiality of existence, gradationality of existence, substantial movement along with exegetic foundations such as the creation of the first human being from earthly elements and gradual state of human creation. The problem of this article is to analyze Darwin&#39;s theory based on Ayatollah Javadi Amoli&#39;s criticism in three fields of ontology, epistemology and linguistics by descriptive method. The most important approaches of this paper are: (in the field of ontology) impossibility of the causality of contradiction for movement, impossibility of an object as being the cause of movement, lack of a goal in perfectual movement, rational and empirical refusal of any revolution in human nature, epistemology`s state of not being limited to sensation, emperical findings` invalidity in the case of non emperical cases of knowledge and non equality between the value of emperical statements and rational ones. And finally, in the field of linguistics, a confusion of the cases of non-certainty with those of certainty and the Quranic refusal of Darwinian theory in the case of the first human being`s creation.<br> <strong><span dir="LTR">Keywords:</span></strong><span dir="LTR"> Human, Javad Amoli, Theory of Evolution, Darwin</span> انسان, جوادی آملی ,فرضیه تکامل, داروین 99 112 http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-459-1&slc_lang=fa&sid=1 Mahdiyah Alawifar مهدیه علوی فر Mahdeihalavyfar@uk.ac.ir 10031947532846002321 10031947532846002321 Yes Assistant professor at Shahid Bahonar University of Kerman استادیار دانشگاه شهید باهنر کرمان Fatemeh Arab Gurchuei فاطمه عرب گورچوئی Arab@uk.ac.ir 10031947532846002322 10031947532846002322 No Teacher at Shahid Bahonar University of Kerman مربی دانشگاه شهید باهنر کرمان