<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>54</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی و نقد فلسفه میان فرهنگی به‌مثابه رویکرد بینادینی در نگاه ادهر مال</title_fa>
	<title>A Critical Study of Intercultural Philosophy as an Interreligious Approach as Viewed by Adhar Mall</title>
	<subject_fa>کلام جدید</subject_fa>
	<subject>کلام جدید</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;ادهرمال براساس مبنای &amp;laquo;دیگری&amp;raquo; و قبول &amp;laquo;غیریت&amp;raquo; از رویکرد میان فرهنگی سخن گفته و با نفی انحصارطلبی در فلسفه و فرهنگ خاص به دنبالِ تئوری گفتگوی بین فلسفه&#8204;ها و فرهنگ&#8204;ها برای درک بهتر &amp;laquo;حقیقت&amp;raquo; می&#8204;باشد. او با همین مبنا با &amp;laquo;ادیان&amp;raquo; نیز مواجه شده و رویکرد &amp;laquo;بینا دینی&amp;raquo; را نظیر &amp;laquo;رویکرد میان فرهنگی&amp;raquo; برای درک بهتر &amp;laquo;حقیقت متعالی&amp;raquo; مطرح می&#8204;نماید. در مقاله حاضر با روش &amp;laquo;توصیفی&amp;raquo; و براساس مبنای &amp;laquo;دیگری&amp;raquo; نظریه &amp;laquo;فلسفه میان فرهنگی به&#8204;مثابه رویکرد بینا دینی&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;تبیین شده و با روش &amp;laquo;تحلیلی ـ انتقادی&amp;raquo; نقاط قوت و ضعف آن معلوم گشته است. نقد فلسفه مدرن و پست&#8204; مدرن و ایجاد زمینه برای گفتگوی میان فلسفه&#8204;ها و فرهنگ&#8204;ها از نقاط قوت آن می&#8204;باشد، همچنان&#8204;که &amp;laquo;نسبیت حقیقت&amp;raquo; در فلسفه&#8204;ها و &amp;laquo;نسبیت حقانیت&amp;raquo; در ادیان و جامع افراد و مانعِ اغیار نبودن آن از ضعف&#8204;های نظریه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;فوق است. ضمن اینکه مقایسه رویکرد میان فرهنگی در فلسفه&#8204;ها که امر انسانی بوده با رویکرد میان دینی که امر وحیانی است، ضعف دیگری تلقی می&#8204;گردد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;

&lt;div&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; &gt;&lt;div id=&quot;ftn1&quot; style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>دیگری, فلسفه, فرهنگ, میان‌فرهنگی, فلسفه میان‌فرهنگی, دین, رویکرد بینادینی.</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>125</start_page>
	<end_page>144</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-464-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hasan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Asgari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عسگری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>h.askari95@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600805</code>
	<orcid>1003194753284600805</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Aliasghar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Mosleh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی‌اصغر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مصلح</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aamosleh@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600806</code>
	<orcid>1003194753284600806</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Reza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Davari Ardakani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>داوری اردکانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>rdavari@ias.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600807</code>
	<orcid>1003194753284600807</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
