fa نقد و بررسی اصالت عقل و ادله آن از دیدگاه روشنفکران معاصر کلام جدید کلام جدید پژوهشي Research <me<illegal tag>ta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=utf-8"><me<illegal tag>ta name=ProgId content=Word.Document><me<illegal tag>ta name=Generator content="Microsoft Word 15"><me<illegal tag>ta name=Originator content="Microsoft Word 15"> <style type="text/css"> </style> <b style="mso-ansi-font-weight:normal"><span b="" style="font-size:12.0pt;mso-ansi-font-size:16.0pt;line-height:115%;font-family: " yagut=""></span></b><span b="" nazanin="" style="font-size:11.5pt;mso-ansi-font-size: 11.0pt;font-family:">یکی از مناقشات روشنفکران در رابطه عقل و دین، پایبندی آنان به اصالت عقل یا عقل خود</span><span majalla="" sakkal="" style="font-size:11.5pt; mso-ansi-font-size:11.0pt;font-family:">ﹾ</span><span b="" nazanin="" style="font-size:11.5pt;mso-ansi-font-size:11.0pt;font-family:"> بنیاد منقطع از وحی است. آنها با استفاده از معیارهای اصالت عقل به بازتفسیر دین و در واقع، نفی حقیقت دین و آموزه‌های آن پرداخته‌اند. در مقاله حاضر با واکاوی و بررسی آثار روشنفکران معاصر چهار دلیل بر مدعای آن‌ها بدست آمده است که عبارت‌اند از: نفی عقل منبعی، ابزارانگاری محض عقل، وجود ویژگی‌های برتر در اصالت عقل و دین سنتی ناآزموده. تلاش شده است ادله مذکور به شیوه تحلیل محتوا مورد بررسی قرار گیرند. نادیده انگاشتن کارکردهای مختلف عقل، نفی شریعت و نگاه کارکردی به دین، ارائه تصور نادرست از انسان و توانایی‌های عقلانی او و همچنین نقض غرض الهی از ارسال رسل از جمله نقدهایی است که بر آنها وارد است. با وجود این نقدها، این رویکرد در مواجه با دین و آموزه‌های وحیانی کارایی خود را از دست می‌دهد. </span> One of the intellectuals` controversies in the relationship between reason and religion is their adherence to the originality of reason or the autonomist reason separated from revelation. Using the criteria of the originality of reason, they have reinterpreted religion and, in fact, denied the truth of religion and its teachings. In the present article, by examining and studying the works of contemporary intellectuals, four reasons have been given for their claims, which are: denial of the original reason, pure instrumentalism of the intellect, existence of superior features in the originality of reason and traditional religion. Attempts have been made to examine these arguments in terms of content analysis. Ignoring the various functions of reason, denying the Shari&#39;a and the functional view of religion, misrepresenting man and his rational abilities, as well as violating the Divine purpose of sending a messenger are among the criticisms against their claims. Despite these criticisms, this approach loses its effectiveness in the face of religion and revelatory teachings.<br> <strong>Keywords</strong>: The Originality of Reason, Maximal Rationalism, Critique of the Originality of Reason, Intellectuals, Critical Rationalism اصالت عقل, عقل‌گرایی حداکثری, نقد اصالت عقل, روشنفکران, عقل گرایی انتقادی. 7 26 http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-875-1&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Ja`fari Harandi محمد جعفری هرندی mjafari125@yahoo.com 10031947532846002260 10031947532846002260 Yes Assistant professo Imam Khomeini Education and Research Institute استادیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی و مدرس معارف اسلامی. mjafari125@yahoo.com Akbar Musazadeh اکبر موسی‌زاده amhk58@gmail.com 10031947532846002261 10031947532846002261 No AM religious studies کارشناسی ارشد رشته دین‌شناسی و مدرس معارف اسلامی amhk58@gmail.com