<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research</title>
<title_fa>اندیشه نوین دینی</title_fa>
<short_title>A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-9481</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2008-9481</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1388</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2009</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>19</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نظریه تجربه دینی و تفسیر تجربه‌گرایی وحی</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;نظریه تجربه دینی رهیافتی است که پیش&#8204;آهنگان طرح آن، متفکران غربی هستند و برجسته&#8204;ترین آنان شلایرماخر است. تعریف دقیق تجربه دینی به دلیل ابهام در معنای تجربه و دین مشکل است؛ ولی این مطلب مورد اتفاق است که هر چیزی که تجربه خوانده شود، باید به وصفی از دیدگاه فاعل آن توصیف شود. با فرارسیدن عصر جدید و ظهور تجربه&#8204;گرایانی چون هیوم، الاهیات طبیعی به این نسبت رسید و اعتبار کتاب مقدس محل تردید قرار گرفت؛ ولی پیشگامان این مکتب، سرآغاز دین و دیانت را احساسات، عواطف و نوعی تجربه درونی معرفی کردند. بی&#8204;شک چنین تفسیری از دین و وحی نمی&#8204;تواند بیان&#8204;گر حقیقت دین الاهی باشد. از این&#8204;رو اشکالات فراوانی به این نظریه وارد است که در این مقاله به آنها اشاره می&#8204;شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>تجربه, دینی, وحی, تفسیر.</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>115</start_page>
	<end_page>140</end_page>
	<web_url>http://andishe.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1155-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>یدالله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دادجو</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Dadjoo43@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001575</code>
	<orcid>10031947532846001575</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه پیام نور محلات</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
