@article{ author = {Saeedi, Mehdi and Hosseinizadeh, Seyyed Abdolmajid and Alamolhoda, Seyyed Ali and Hooshangi, Hossei}, title = {A Critical Study of Ahmad Khalafallah\'s Allegorical Attitude to the Language of the Quranic Stories with an Emphasis on the Neo-Sadrians` View}, abstract ={The symbolic attitude of the language of Quranic stories has been raised by modern thinkers such as Mohammad Ahmad Khalafallah. In this article, in an analytical-descriptive way, while pointing to the unrealistic approach to the language of religion and the historical propositions of religious texts in the Western world, the view of Ahmad Khalfatullah has been critically viewed firstly and, then, relying on the views of neo-Sadrian thinkers such as Allameh Tabatabai, Shahid Motahhari, Ayatollah Mesbah, and Ayatollah Javadi Amoli.  This view has been evaluated. Findings of the research show that the view of Khalafallah is in conflict with the  manner of those of reason and rational arguments such as the argument of wisdom and also is in clear conflict with the verses referring to the attributes of the Qur'an (such as Hakim, Aziz, Furqan) and the verses referring to the aims of the Qur'an. In addition, the stories of the Qur'an have both positive and negative attributes, such as the description of the truth, which negates the claim of Khalafallah on the stories of the Qur'an and clearly proves their realistic state. Keywords Stories, Myth, Language of Religion, Verisimilitude, Khalafallah, Neo-Sadrians.}, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {7-28}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {تبیین و نقد ناواقع‌نمایی زبان قصص قرآنی در اندیشه احمدخلف‌الله با تکیه بر آرای نوصدرائیان}, abstract_fa ={مسئله ناواقع نمایی زبان قصص قرآن، توسط نواندیشانی مانند محمداحمدخلف الله طرح گردیده است. در این مقاله باروش تحلیلی-توصیفی ضمن اشاره به رویکرد ناواقع‌نما به زبان دین و گزاره‌های تاریخی متون دینی در جهان غرب، به تبیین دیدگاه احمدخلف‌الله‌ پرداخته و سپس با تکیه بر آراء متفکران نوصدرایی مانند علامه طباطبایی، استاد مطهری، آیت‌الله مصباح، آیت‌الله جوادی آملی این دیدگاه مورد ارزیابی قرارگرفته است. یافته‌های تحقیق بر آن است که دیدگاه خلف الله با سیره عقلا و ادله عقلی مانند برهان حکمت تنافی دارد و هم‌چنین با آیاتِ ناظر به اوصاف قرآن (مانند حکیم، عزیز، فرقان) و آیات ناظرِ به اهداف قرآن صریحاً تعارض دارد. مضاف بر اینکه قصصِ قرآن دارای اوصافِ ثبوتی و سلبی مانند وصفِ حق هستند، که نافیِ مدعای خلف‌الله در ناواقع‌نمایی قصص قرآن است و ظهورِ در واقع‌نمایی آنها دارند.}, keywords_fa = {قصص, اسطوره, زبان دین, واقع‌نمایی, خلف‌الله, نوصدرایی.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1482-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1482-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Ghanbarpour, Masoumeh and Raad, Ali}, title = {A Critical Study of Richard Bell\'s Views on Revelation and Prophecy with an Emphasis on Shiite Theological Principles}, abstract ={Richard Bell considers the Qur'an to be the product of the Prophet's personal experiences and thoughts on the spiritual poverty of the people of Mecca. This study has given a critical consideration on Bell`s view on the nature of revelation and prophecy analytically and descriptively. The research findings show that Richard Bell considers the nature of revelation as discovery and intuition and believes in the revelation`s state of being influenced by the culture of the time and in non-speech state of the Qur'anic words. And again, in the field of prophecy, he has given argument against infallibility of the Prophet in receiving and communicating revelation. He has viewed for the Prophets not being a Jewish, a Christian and ummi. Bell`s view is refuted by Shiite priciples of thought and as viewed by Shiites, the Quranic text, like its maaref, has been revealed from God and, contrary to what he said, the Prphet is taken as being infallible in receiving revelation and communicating it. Keywords Richard Bell, Quranic Revelation, Prophethood of the Prophet, Shiite Principles, Culture of the Time.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {29-52}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {نقد و بررسی نظر ریچارد بل درباره وحی و نبوت با تأکید بر مبانی کلامی شیعه}, abstract_fa ={ریچارد بل قرآن را محصول تجربیات و افکار شخصیِ پیامبر(ص) درباره فقر معنوی مردم مکه می‌داند، مسئله این مقاله بررسی دیدگاه ریچاردبل درباره ماهیت وحی ونبوت است که به روش تحلیلی ـ توصیفی با رویکرد انتقادی بر طبق مبانی کلامی شیعه نوشته شده است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که ریچارد بل ماهیت وحی را کشف و شهودی می‌داند و معتقد به تأثیرپذیری وحی از فرهنگ زمانه و گفتاری‌نبودن الفاظ قرآن است، در زمینه نبوت نیز معصوم‌نبودن پیامبراسلام(ص) در تلقی و ابلاغ وحی، ماهیت یهودی‌مسیحی و اﻣّﯽ ‌نبودن وی را بیان کرده است، از دیگر نتایج قابل اشاره این است که دیدگاه بل از نظر مبانی کلامی شیعه مردود است؛ متن قرآن همچون معارف آن از سوی خدا نازل شده است لذا نمی‌توان به صِرف انعکاس فرهنگ زمانه و تعالیم سایر کتب آسمانی درباره وحی قرآنی و نبوت پیامبر اسلام(ص) قضاوت نمود وعصمت وی ضامن اطمینان مردم به وحی قرآنی است.  }, keywords_fa = {ریچارد بل, وحی قرآنی, نبوت پیامبر(ص), مبانی شیعه, فرهنگ زمانه.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1623-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1623-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Khosropanah, Abdul Hussein and Mo'meniShahraki, Hesamuddin and SalehiHafshjani, Mohammad Has}, title = {Critical explanation and analysis of authoritarian Islam}, abstract ={Dr. Abdul Karim Soroush, on the subject of the relationship between religion and power, is of the view that Islam is a violent religion and the God of Islam is a powerful and violent ruler. He has introduced the Qur'an as a frightening letter and Muhammad as an armed mystic and a power-hungry and authoritarian prophet. Soroush also called the prophetic government a violent and authoritarian government; Thus, according to him to champion the political and governmental imitation of the prophetic government in today's world is a blunder and dangerous, for it would lead to the formation of authoritarian and violent governments. The authors of the paper attempts to examine his account from two intra-religious and extra-religious perspectives. In dealing with this problem, the authors of the research paper have applied analytical-critical method. The research findings show that some of the claims made by Dr. Soroush are weak and baseless, including that; Soroush has chosen a special interpretation of history, that is, the structure of the authoritarian Muhammad, and has looked at historical Islam only through this lens. Moreover, contrary to his claim, the Qur'an is a collection of good news and warnings, and many verses in it signify love, mercy and affection. Keywords Abdul Karim Soroush, Authoritarian Islam, Prophet of Islam, Prophetic Government, Comprehensive Moderate Islam.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {53-72}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {تبیین و تحلیل انتقادی اسلام اقتدارگرا}, abstract_fa ={آقای دکترعبدالکریم سروش در موضوع نسبت دین و قدرت، معتقد است که اسلام، دینی خشن و خدای اسلام، سلطانی مقتدر و خشن است. او قرآن را خوف‌نامه و حضرت محمد| را عارفی مسلح و پیامبری قدرت‌طلب و اقتدارگرا معرفی نموده است. سروش حکومت نبوی را نیز حکومتی خشن و اقتدارگرا دانسته است؛ بنابراین الگوبرداری سیاسی و حکومتی از حکومت نبوی در دنیای امروز را امری خطا و خطرناک می‌داند که منجر به تشکیل حکومت‌های اقتدارگرا و خشن می‌گردد. مسئله نگارندگان در این تحقیق با سنجش درون دینی و برون دینی این دیدگاه است و روش تحقیق در این پژوهش نیز تحلیلی-انتقادی است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که برخی ادعاهای این نظر سست و بی‌پایه هستند از جمله اینکه؛ سروش تفسیرخاصی از تاریخ یعنی ساختار محمدِ| قدرت‌طلب و اقتدارگرا را برگزیده و تنها از این دریچه به اسلام تاریخی نگریسته است و همچنین بر خلاف ادعای او، قرآن مجموعه‌ای از بشارت‌ها و انذارها است و آیات بسیاری در آن بر محبت، رحمت و عشق دلالت می‌کند.}, keywords_fa = {عبدالکریم سروش, اسلام اقتدارگرا, پیامبر اسلام,, حکومت نبوی و اسلام جامع اعتدالی.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1845-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1845-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Shokrollahi, Nader and Amiri, Khadijeh}, title = {Relationship between Revelation and Dream in Verses and Hadiths}, abstract ={The purpose of this article is to understand the nature of revelation on the basis of the relationships between dream and revelation as found in the religious texts and the ability to deduce from them. The method of studying this issue is interpretive-analytical, which, based on the appearances of religious texts on the relationship between revelation and dream and the sayings of commentators in this regard, seeks to find the possibility or impossibility of using dreaming for attaining knowledge of revelation. By the findings of this study some typological similarity and relationship between revelation and dream have been found as weakness of the external senses, the interpretability of some true dreams and revelation, and the revelation`s being sent in a dream. True dreaming is also considered a part of prophecy in religious texts. Accordingly, dreaming can help to attain some knowledge of revelation, and this method should be used, but in revelational attitude of dreams of fallacies such as the fallacy of "essence and quality", "magnification", "minimization", "allegory" may be formed. Keywords Revelation, Dream, Imaginary Power, Expression of Dream, Interpretation.}, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {73-92}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {نسبت وحی و رؤیا در آیات و روایات}, abstract_fa ={مسئله فهم ماهیت وحی بر اساس رؤیا و نسبت‌هایی که بین رؤیا و وحی در متون دینی ذکر شده و قابلیت استنباط از آن ها، هدف پژوهشی این مقاله است. روش بررسی این موضوع، تفسیری ـ تحلیلی است که بر اساس ظواهر متون دینی در باب نسبت وحی و رؤیا و سخنان مفسران در این باب، از امکان یا عدم امکان بهره‌بردن از رؤیاشناسی برای وحی‌شناسی می‌‌پرسد. دریافته‌های این تحقیق به گونه‌شناسی انواعی از تشابه و نسبت بین وحی و رؤیا مانند؛ تضعیف حواس ظاهری، تعبیر پذیری بعضی از رؤیاهای صادقه و وحی و انزال وحی در رویا رسیدیم. همچنین رویای صادقه در متون دینی بخشی از نبوت تلقی شده است. بر این اساس، رؤیاشناسی می‏تواند به وحی‏شناسی کمک کند، و از این شیوه باید بهره برد، اما در نظریه رویا انگاری وحی مغالطات نظیر مغالطه «کنه و وجه»، «بزرگ نمایی»، «کوچک نمایی»، «تمثیل» و... شکل می‌گیرد.}, keywords_fa = {وحی, رؤیا, قوه خیال, تعبیر, تأویل.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1582-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1582-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Shad, Hamed and EmamiNia, Mohammad Rez}, title = {Being a Servant of God, Humiliation or Honor? A Rational Explanation Relying on the Verses and Hadiths}, abstract ={The main issue of the present study lies in the fact that God does not need man`s worship, but why did He command him to humiliate Himself? The answer is that humiliation before God is the very dignity and transcendence of man. This claim has been studied by philosophical explanation and descriptive-analytical method and has been proved by quoting verses and hadiths. This study has been founded on the philosophical teaching of  fully dependent existence of the caused in relation to its cause. While explaining this issue, it is explained that man is the act of God and of a fully dependent existence; And just as the existence of a relation is fully dependent on the existence of its corresponding independent cause, so the knowledge to the existence of the former is based on the knowledge of the latter. In this study, we come to the conclusion that man, by receiving the creational and legislative humiliations by God, becomes acquainted with the truth of his relationship, and consequently with the independent and needless nature of God. Since the realization of the present knowledge has no meaning without an existential unity of the knowing and the known, he finds a conscious existential connection with the independent existence of God and attains divine honor. Keywords Worship, Human Humiliation, Human Dignity, Linking Existence and Humiliation.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {93-114}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بندگی خدا، ذلت یا عزت؟ با تبیین عقلی و استشهاد به آیات و روایات}, abstract_fa ={مسئله اصلی پژوهش حاضر این است که خدا به عبادت انسان نیازی ندارد، اما چرا او را به تذلل در برابر خود امر کرده است؟ پاسخ این است که کرنش و تذلل در برابر خدا، عیناً عزت و تعالی انسان است. این ادعا با تبیین فلسفی و با شیوه‌ی توصیفی‌ ـ ‌تحلیلی بررسی و با استشهاد به آیات و روایات اثبات شده است. تکیه‌گاه فلسفی در این بحث، آموزه‌ی «وجود رابط معلول نسبت به علت» است. ضمن توضیح این مسئله، تبیین شده که انسان فعل خدا است و وجودی رابط دارد؛ و همان‌طور که وجود رابط متقوم به وجود مستقلِ مربوطٌ الیه است، علم به وجود رابط نیز متقوم به علم به وجود مستقل است. در این پژوهش به این یافته می‌رسیم که انسان با دریافت تحقیرهای تکوینی و تشریعیِ خدا، با حقیقت رابط خود، و در پی آن با ذات مستقل و بی‌نیاز خدا آشنا می‌شود. از آن‌جا که تحقق علم حضوری بدون اتحاد وجودی عالم و معلوم معنا ندارد، او با هستی مستقل خدا ارتباط وجودی آگاهانه پیدا می‌کند و به عزت الاهی می‌رسد.}, keywords_fa = {عبادت, تذلل انسان, عزت انسان, وجود رابط و ذلت.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1284-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1284-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Hamedani, Mustaf}, title = {Theories of Sociologists of Religion on the Origin of Religion with an Islamic Approach (A Paradigm Critique)}, abstract ={Sociological analysis of the origin of religion is one of the fields of extra-religious studies, the achievements of which are usually considered in opposition to intra-religious ideas. The problem of research is the evaluation of the findings of sociologists of religion from the perspective of religious thought. In this regard, with a descriptive-analytical method, the main axes of some religious sociological ideas have been evaluated according to the principles of Quran and Hadith. The research findings indicate that the most fundamental concerns that have led sociologists in the modern age to confront religion are based on the three axes of materialistic ontological paradigm, anti-revlational sensory epistemology and evolutionary anthropology. From a religious point of view, the unseen itself is an important and essential part of existence, and the intellect itself is an intra-religious argument; as understood in the study, man and religion may not be taken as a product of evolution. Rather, they both originate from the unseen and immaterisl world. Keywords Paradigm Critique, The Origin of Religion, Anti-Revlational Sensory Epistemology, Materialist Ontology, Anti-Rational State of Religion, Rational State of Religion.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {115-138}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {نقد پارادایمی نظریه‌های جامعه‌شناسان دینی درباره خاستگاه دین با رویکرد اسلامی}, abstract_fa ={تحلیل جامعه‌شناختی خاستگاه دین، یکی از حوزه‌های مطالعات برون‌دینی است که دستاوردهای آن معمولاً در تقابل با اندیشه‌های درون‌دینی انگاشته می‌شود. مسئله پژوهش فرارو ارزیابی یافته‌های جامعه‌شناسان دین از منظر اندیشه دینی است. در این راستا با روش توصیفی ـ تحلیلی محورهای اصلی برخی از اندیشه‌های جامعه‌شناختی دینی را طبق مبانی قرآن و حدیث ارزیابی کرده است. یافته‌های تحقیق حاکی از این است که بنیادی‌ترین دغدغه‌هایی که جامعه‌شناسان را در عصر مدرن به تقابل با دین کشانده، بر سه محور پارادایمی هستی‌شناختی مادی‌گرایانه، معرفت‌شناختی حسی وحی‌گریزانه و انسان‌شناختی تطور تکامل گرایانه بنا شده است. از منظر دینی، غیب خود بخشی مهم و اصلی از هستی است و عقل خود حجتی درون‌دینی است و انسان و دین نیز محصول تطور نیستند بلکه هر دو دارای حقیقتی غیبی و متعالی و تنزل ‌یافته از عالم معنا هستند.}, keywords_fa = {نقد پارادایمی, خاستگاه دین, معرفت‌شناسی حسی وحی‌گریزانه, هستی‌شناسی مادی‌گرایانه, عقل‌ستیزی دین, عقل‌محوری دین.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1158-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1158-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Azimi, Mohammad Reza and Abdolrahimi, Alireza and BehzadVakilabad, Faraj}, title = {A Comparative Study of Jean-Jacques Rousseau and Professor Motahhari on Social Determinism}, abstract ={This article compares the theories of the great Islamic and Western philosophers, professor Motahhari and Rousseau on social determinism. The purpose of this article is to clarify the differences or possible commonalities in their views on social determinism. Therefore, this research has used analytical-descriptive method, using library studies and examining the works of these two philosophers, to study their arguments and foundations. The research findings show Rousseau's basics in the form of a triangle whose base is the originality of society. On the other hand, the principles of Motahari in the negation of social determinism are expressed in the form of five angles, in which the principle of nature has a fundamental role. Keywords Free Will and Determinism, Social Determinism, Professor Motahhari, Jean-Jacques Rousseau, Destination.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {139-164}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {مقایسه دیدگاه‌های ژان ژاک روسو و استاد مطهری در مورد جبر اجتماع}, abstract_fa ={این نوشتار، به مقایسه نظریّات دو فیلسوف بزرگ اسلامی و غربی، استاد مطهری و روسو درباره جبراجتماعی پرداخته، مسئله تحقیق این است که چه رابطه‌ای بین دیدگاه‌های استاد مطهری و روسو درباره جبر اجتماعی وجود دارد؟ هدف این جستار روشن کردن افتراقات و یا اشتراکات احتمالی موجود دردیدگاه‌های ایشان درخصوص جبر اجتماعی است. لذا این پژوهش به روش تحلیلی ـ توصیفی و با استفاده از مطالعه کتابخانه‌ای و بررسی آثار این دو فیلسوف، به بررسی ادلّه و مبانی آنان پرداخته و فرضیّه تحقیق این است که هرچند هر دو متفکّربه جبراجتماعی معتقدند، اما درمواجهه با جبراجتماعی، دیدگاه‌های کاملاً متفاوتی دارند. یافته‌های پژوهش، مبانی روسو را به صورت مثلّثی که قاعده آن اصالت جامعه است، نشان می‌دهد. درمقابل، مبانی استاد مطهری در نفی جبر اجتماعی، به صورت مخمّس بیان شده که اصل فطرت درآن نقش بنیادین و اساسی دارد.}, keywords_fa = {جبرواختیار, جبراجتماعی, استاد مطهری, ژان ژاک روسو, قضاوقدر.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1558-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1558-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Nobari, Alireza and ReihaniNia, Mohammadali}, title = {A study of the Views of Sunni Theological Commentators on the Reflection of the Group of Infallibles in the Human Divisions of the Qur\'an on the Basis of Surah Al-Waqi\'ah}, abstract ={The Holy Quran has divided human groups into several cases. These human divisions are in line with the guiding and educational goals of the Qur'an. The question of this research is how the groups mentioned in the Qur'an reflect the Infallibles (AS)? This research, which has been done by library and descriptive-analytical methods, focuses on the division in Surah Al-Waqi'ah, the views of Sunni theological commentators such as Fakhr Razi, Zamakhshari, Samarkandi, Al-i Ghazi and Alusi with the interpretations of Shiite theological commentators such as Tusi, Tayeb and Tabatabai has evaluated to show how this interpretive approach has identified the groups in the verse. The results of this study show that in these interpretations, two general views about the case studies of the former and the close ones have the highest frequency. The first view was analyzed and accepted with different explanations and the challenges and drawbacks of the second view were expressed. Keywords Quran, Surah Al-Waqi'ah, Infallibility, Human Groups, Sunni Theological Commentators.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {165-188}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بررسی دیدگاه مفسران کلامی اهل سنت درباره بازتاب گروه معصومان در تقسیمات انسانی قرآن با محوریت سوره واقعه}, abstract_fa ={قرآن کریم در موارد متعدد اقدام به تقسیم گروه‌های انسانی نموده است. این تقسیمات انسانی در راستای اهداف هدایتی و تربیتی قرآن قرار دارد. پرسش این تحقیق آن است که گروه‌های مطرح شده در قرآن چگونه بازتاب دهنده معصومان^ است؟ این پژوهش که با روش کتابخانه‌ای و توصیفی ـ تحلیلی انجام گرفته است، با محور قرار دادن تقسیم موجود در سوره واقعه، دیدگاه مفسران کلامی اهل سنت مانند فخررازی، زمخشری، سمرقندی، آل‌غازی و آلوسی را با برداشت‌های مفسران کلامی شیعه مانند طوسی، طیب و طباطبایی ارزیابی نموده است، تا نشان دهد این رویکرد تفسیری، گروه‌های موجود در آیه را چگونه بازشناسی کرده است. نتایج این بررسی نشان می‌دهد در این تفاسیر دو دیدگاه کلی درباره مصداق‌شناسی سابقان و مقربان، بیشترین فراوانی را به خود اختصاص داده است. دیدگاه نخست با تبیین‌های مختلف، مورد تحلیل و پذیرش قرار گرفت و چالش‌‌ها و اشکالات دیدگاه دوم، بیان گردید.}, keywords_fa = {قرآن, سوره واقعه, عصمت, گروه‌های انسانی, مفسران کلامی اهل سنت.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1169-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1169-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Jian, Fatemeh and Sarvarian, Hamidrez}, title = {Resolving the Conflict and Relation-Finding of the Narrations of "Those of No Calamity", Fārigh Bālān az Balā, and the Rules of Ibtila`}, abstract ={Man's inevitable encounter with hardships and sufferings is one of the general divine Sunnah known as the law of ibtilā. Theologians have considered pain as a reflection of divine wisdom and have explained the why of evils. Some narrations refer to people who live in complete peace in this world and the hereafter; the appearance of these narrations contradicts the generality of the law of ibtilā, which has religious and intellectual support. The purpose of this study is to provide a correct concept of these narrations, in addition to resolving apparent conflicts, to suggest a solution to get rid of the sufferings ahead. Using the method of library and content analysis, this article tries to find the common ground between them and the pervasive law of ibtilā, while expressing the validity of the narrations of "those free from calamity" in the shadow of presenting the correct meaning of these narrations. The findings of the research show that the validity of the narrations of " those free from calamity " may not be refuted. The concept of "ʿāfiyat" mentioned in them contradicts its meaning in the eyes of the general public, scholars and other narrators, and is in line with the general law of ibtilā. Keywords Exam, Ibtilā, ʿAfiyat, Divine Laws, Those of No Disaster, Fārigh Bālān az Balā.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {189-210}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {رفع تعارض و رابطه‌یابی روایات «فارغ‌بالان از بلا» و قواعد سنت ابتلا}, abstract_fa ={مواجهه گریزناپذیر انسان با سختی‌ها و رنج‌ها از زمره سنت عام الهی است که به قانون ابتلا شهره است. متکلمان آلام را بازتاب حکمت الهی دانسته و به بیان فلسفه شرور پرداخته‌اند. پاره‌ای ‌از روایات به افرادی اشاره دارند که در دنیا و آخرت، در عافیت کامل بسر می‌برند؛ ظاهر این روایات با عمومیت سنت ابتلای که دارای پشتوانه دینی و عقلی است، منافات دارند. مسئله این پژوهش ارائه مفهوم صحیحی ازاین روایات است، تا علاوه بر رفع تعارضات ظاهری، راهکاری برای رهایی از رنج‌های پیش‌رو پیشنهاد دهد. نوشتار پیش‌رو با بهره‌گیری از شیوه‌ کتابخانه‌ای و تحلیل محتوا تلاش می‌کند تا ضمن بیان اعتبار روایات «فارغ بالان از بلا»در سایه‌ی ارائه مفهوم صحیح این روایات، وجه جمع میان آنها و سنت فراگیر ابتلای را بیابد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که اعتبار روایات «فارغ بالان از بلا» قابل خدشه‌ نیست. مفهوم «عافیتِ» مطرح شده در آنها با مفهوم آن نزد عامه، اهل لغت و سایر روایات مغایرت دارد و با سنت عام ابتلا همسو است.}, keywords_fa = {امتحان, ابتلا, عافیت, سنن الهی, معافین من البلاء.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1615-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1615-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} } @article{ author = {Salimi, Bashir and emami, Saber and Salehi, Maji}, title = {An Analytical Study of Allameh Jafari\'s View of the Literature of World Writers in Explaining Religious Problems}, abstract ={The purpose of this study is to investigate how Professor Mohammad Taqi Jafari uses the works of world literature writers in explaining religious and moral issues. The method of this research is library-based and descriptive and its scope includes: Sharh Masnavi Manavi, Sharh Nahjul Balagha and Jafari`s art books. Findings show that the most frequently used works in this area by Professor Jafari has been those of Tolstoy and Victor Hugo, and on the other hand the works of people such as: Sadeq Hedayat, Kafka, etc. have not been used, because Professor Jafari believes that these works are in the field of absurdist literature. Also, considering that the description of Masnavi was written before the description of Nahj al-Balaghah, they have been overlapped in the use of literary examples and in some cases they are the same. It is suggested that considering the fact that among the commentators and commentators of religious sciences, no one like Mohammad Taqi Jafari has used literature and art in explaining religion, his works should be used more in the books of Islamic education departments of universities. Keywords Allameh Jafari, Art, Tolstoy, Victor Hugo, World Literature, Islamic Education Courses.  }, Keywords = {}, volume = {16}, Number = {63}, pages = {211-234}, publisher = {The office of Supreme Leader’s Representatives in Universities}, title_fa = {بررسی تحلیلی دیدگاه‌‌ علامه جعفری از ادبیات نویسندگان جهان در تبیین دین}, abstract_fa ={هدف از انجام این تحقیق بررسی نحوه استفاده استاد محمدتقی جعفری از آثار نویسندگان ادبیات جهان در تبیین مسایل دینی و اخلاقی می‌باشد. روش این تحقیق، کتابخانه‌ای و توصیفی است و دامنه آن شامل: شرح مثنوی معنوی، شرح نهج البلاغه و کتاب‌های هنری ایشان است. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که بیشترین استفاده در این حیطه توسط استاد جعفری از آثار تولستوی و ویکتور هوگو اتفاق افتاده است و از سویی دیگر آثار کسانی چون: صادق هدایت، کافکا و... مورد استفاده نبوده‌اند، زیرا استاد جعفری معتقد است این آثار در زمینه ادبیات پوچ گرایی هستند. همچنین با توجه به اینکه شرح مثنوی پیش از شرح نهج البلاغه نگاشته شده است استاد در استفاده از مثالهای ادبی با هم همپوشانی داشته و در مواردی یکسان می‌باشند. پیشنهاد می‌گردد با توجه به اینکه در بین شارحان و مفسران علوم دینی، هیچ کس چون محمد تقی جعفری به استفاده از ادبیات و هنر درتبیین دین نپرداخته است، از آثار ایشان در کتب گروه معارف اسلامی دانشگاه ها بیش از پیش استفاده گردد.}, keywords_fa = {علامه جعفری هنر, تولستوی, ویکتور هوگو, ادبیات جهان, دروس معارف اسلامی.}, url = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1435-en.html}, eprint = {http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1435-en.pdf}, journal = {A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies}, issn = {2008-9481}, eissn = {2008-9481}, year = {2020} }