|
جایگاه عقل در جهان‌بینی عرفانی ابن‌عربی و دلایل ناتوانی آن در شناخت حق
|
بهزاد مرتضایی   |
| دانشگاه امام حسین |
|
|
چکیده: (1987 مشاهده) |
بسیاری از عرفا، عقل را حجاب معرفت می‌دانند؛ به‌ویژه اینکه آنها بین علم و معرفت تمایز قائل‌اند و معرفت را مربوط به دایره شناخت انسان از حق‌تعالی و تجلیات او و جایگاه آن را قلب می‌شمارند و علم را محصول ادراکات عقل نظری می‌دانند. ابن‌عربی معتقد است عقل در شناخت حق‌تعالی دو مقام و مرتبه دارد: یکی مقام ادراک و دیگری مقام قبول و پذیرش. وی عقل را در مقام ادراک و شناخت ذات حق و برخی از مراتب تعینات و تجلیات او، ناتوان معرفی می‌کند؛ اما در مقام پذیرش و قبول، قادر به شناخت حق می‌داند و برای آن محدودیتی قائل نیست. این مقاله با تبیین جایگاه عقل، به دو مقام عقل و مهم‌ترین دلایل ناتوانی عقل نظری در بعد ادراکی در شناخت حق و ویژگی‌های خاص هریک از آنها از دیدگاه ابن‌عربی می‌پردازد.
|
|
| واژه‌های کلیدی: عقل، قلب عرفان، حق‌تعالی، تعینات حق، عقل فاعل، عقل قابل، ابن‌عربی. |
|
|
متن کامل [PDF 3985 kb]
(513 دریافت)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
تخصصي
دریافت: 1398/8/20 | پذیرش: 1398/8/20 | انتشار: 1398/8/20 | انتشار الکترونیک: 1398/8/20
|
|
|
|
|
|
|
| ارسال پیام به نویسنده مسئول |
|
|
|
| ارسال نظر درباره این مقاله |
|
|
|
.jpg)
.png){kind=logo}
