استادیار پژوهشکده اعجاز قرآن دانشگاه شهید بهشتی و مدرس معارف اسلامی f_rohani@sbu.ac.ir
چکیده: (2466 مشاهده)
در کلام جدید، «نظریه خلقت» با «نظریه تکامل» مقابل انگاشته میشود؛ زیرا در نظریه تکامل مراحل پیدایش حیات به صورت طبیعی تبیین میشود و خالق آگاه در آن نقشی ندارد؛ در مقابل خلقتگرایان به عاملیت و فاعلیت خالق آگاه اصرار دارند. در این میان برخی دانشمندان خداباور نظریه طراحی هوشمند را ارائه دادند تا در میان عوامل طبیعی جایی برای عوامل ماورائی بگشایند. اکنون مسئله این است که آیا قرآن نیز خلقت موجودات را معارض ایجاد طبیعی و تحولی آنها میداند؟ این پژوهش بر اساس تحلیل درون بافتی واژه خلق روشن میسازد که خلقت قرآنی به پیدایش موجودات با سامان یافتن اجزاء یک ارگان به صورت زمانبر و مرحلهمند و با دخالت عوامل طبیعی،اشاره دارد؛ یعنی تمام مراحل تکون ارگان متکی به امر و اراده خداوند است. در واقع منظر خلق در قرآن وصف پیدایش از نمای طبیعی و تکاملی است، اما منظر امر یا ملکوت به نمای باطنی پدیدهها و نقش خالق اختصاص دارد. این تبیین به نتیجه عدم دوگانگی خلقت و تکامل میرسد. البته قرآن نظریه طراحی هوشمند را رد میکند، زیرا اثر امر خداوند را در عرض سایر علتها میداند.
Rouhani Mashhadi F. A Critical Study of the Creational and Evolutionary Dualism Based on the Qur'an. ANDISHE-NOVIN-E-DINI A Quarterly Research 2021; 17 (64) :193-212 URL: http://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1460-fa.html
روحانی مشهدی فرزانه. نقد دوگانهانگاری خلقت و تکامل بر اساس قرآن. اندیشه نوین دینی. 1400; 17 (64) :193-212